BAJO EL VOLCÁN. REVISTA DEL POSGRADO DE SOCIOLOGÍA. BUAP

Sujeto y subjetividad en la teoria crítica de Th. W. Adorno

2024-05-26T19:05:56+00:00

El propósito del artículo es analizar las nociones de sujeto y subjetividad en la Teoría crítica de Theodor W. Adorno. Sostengo que Adorno propone una dialéctica negativa del sujeto, ya que concibe la subjetividad tanto en su sentido activo y constituyente como en su significado pasivo y constituido, mostrando los opuestos sin conciliarlos. Considero que la noción adorniana de subjetividad es una constelación conformada tanto de ideas tomadas del modelo moderno-ilustrado de sujeto como de las nociones que resultan de su crítica inmanente. Se trata, entonces, de la imagen de un sujeto reconfigurado.

El artículo está conformado de los siguientes momentos: en primer lugar, llevo a cabo una reconstrucción mínima del concepto de “sujeto” en la estela del pensamiento moderno-ilustrado, la historia intelectual de la modernidad y sus elaboraciones en la filosofía kantiana. En segundo lugar, recupero algunos trazos de la crítica adorniana al modelo de sujeto moderno-ilustrado. Finalmente, realizo una primera aproximación a la noción de subjetividad en Adorno a partir del concepto de autorreflexión crítica y sus vínculos con las ideas de mimesis y memoria.

Subjetividad y cuerpo cyborg digital en la obra Robocop (2014) de José Padilha

2024-05-26T19:20:06+00:00

El artículo desarrolla un análisis de los elementos intertextuales, principalmente architextuales, derivados de las investigaciones de Gérard Genette en su libro Palimpsestos, del remake titulado RoboCop del 2014, dirigido por el cineasta brasileño José Padilha. El objetivo consiste en reconstruir algunas enunciaciones y formas de visibilidad de la subjetividad contemporánea, configuradas en torno a la tecnología digital. En contraste con el cuerpo cyborg propuesto en el largometraje de 1987, también titulado RoboCop, del cineasta Paul Verhoeben, en este texto se sostendrá que en el filme de Padilha se aprecian nuevas posibilidades de interacción entre el cuerpo humano y la tecnología, el nuevo cyborg está compuesto de objetos digitales y parece haber reemplazado el mito de la automatización robótica por la cuestión de la tecnología y la nico de la versión de la década de los 80, desde esta diferenciación se pretende recomponer un discurso acerca de las implicaciones de las tecnologías digitales contemporáneas, para la resignificación del cuerpo humano y algunas nuevas representaciones de la subjetividad desde su condición de cyborg.

La subjetividad en el concepto de Foucault: análisis del concepto y uso político

2024-05-26T19:39:14+00:00

Este artículo expone un análisis conceptual de la noción de subjetividad en la obra de Michel Foucault. El texto parte de una definición de subjetividad que Foucault escribió en 1984. Se sigue el método analítico, y se define cada uno de los conceptos que componen la noción de subjetividad: experiencia, juegos de verdad y relación consigo en prácticas de sí. Al final, se exponen algunas relaciones entre la producción de subjetividades, la gubernamentalidad y la resistencia en las sociedades neoliberales.

La estética ampliada como terreno de subjetividades contemporáneas

2024-05-26T19:57:41+00:00

La estética actual se encuentra en un proceso de expansión que incluye la filosofía del arte y los ámbitos de la naturaleza y la vida cotidiana. En un sentido amplio, la estética se dedica a pensar todo aquello que pueda tocar de manera significativa la sensibilidad humana. Nuestro propósito es discutir los posibles rendimientos de una estética ampliada, es decir, aquella que no se limite a cualquiera de los tres grandes campos referidos, a saber, el arte, la naturaleza o la vida cotidiana. Buscamos mostrar que la estética puede contribuir con la reflexión contemporánea sobre la formación y transformación de una gama heterogénea de subjetividades. Haremos el reconocimiento histórico y conceptual básico que nos permita identificar la importancia de la sensibilidad como condición interactuante de las subjetividades en el mundo. Nuestra aproximación es coincidente con la estética social de Arnold Berleant, en lo que se refiere a la extensión del campo de la disciplina, a la convicción de que la teoría estética tiene consecuencias prácticas y, por último, a la concepción de la estética como reflexión filosófica sobre la sensibilidad. Asimismo, el enfoque propuesto se nutre del impulso crítico de la estética de Herbert Marcuse, quien reconoce en la sensibilidad un potencial de transformación social. La reflexión que proponemos situará como tarea de la estética actual la comprensión de la dimensión estética en el vasto contexto de la vida humana que interactúa con el mundo humano y no humano.

Vivir en deuda. Explotación neoliberal y captura del tiempo

2024-05-26T20:10:47+00:00

En este trabajo se plantea una conceptualización de la deuda que pretende ir más allá de su dimensión económica para comprenderla como un modo de organización de la subjetividad y de la vida, un modo de concebir las relaciones con el mundo, con lxs demás y, sobre todo, con nosotrxs mismxs. En este sentido, se propone advertir que estos modos de vida, constituidos por la presión de sentirse siempre en deuda, forman el tejido subjetivo de dinámicas de explotación características del capitalismo contemporáneo. Se trata de mostrar cómo la deuda afecta los procesos de subjetivación, imponiendo determinadas formas de relacionarse con el tiempo y con el cuerpo, así como de rastrear los síntomas de malestar que asoman entre los imperativos de rendimiento y valorización.

Byung-Chul Han: subjetividades contemporáneas y nuevas formas de dominación desde los espacios digitales

2024-05-26T20:30:33+00:00

Este texto se propone reflexionar las propuestas teóricas del filósofo surcoreano Byung-Chul Han sobre las configuraciones de las subjetividades contemporáneas desde una perspectiva crítica para observar las formas actuales de dominación desde los espacios digitales. Para ello, se realizará una sistematización de las propuestas teórico-filosóficas de este autor y posteriormente se cepillarán a contrapelo del pensamiento crítico, en especial, de la dialéctica negativa de Theodor Adorno. También se observará cómo el análisis de Han parece cerrarse en la dominación, anunciando la extinción de la negatividad y con ello anulando cualquier posibilidad de resistencia y de lucha del sujeto dañado por la lógica del capital. La respuesta crítica a la mirada de Han sobre la realización de la utopía del capital donde lo concreto por fin ha quedado totalmente subsumido al dominio de lo abstracto, se construirá a partir de laspropuestas de John Holloway y de Sergio Tischler para repensar la categoría de lo no-idéntico. La limitación más importante de este texto consiste en que no agotará todas las propuestas conceptuales de Han ni abarcará la totalidad de su obra y, en consecuencia, también quedarán pendientes más reflexiones por hacer desde la teoría crítica. No obstante, este trabajo buscará abrir discusiones sobre la emergencia de nuevas subjetividades en relación con las tecnologías digitales y la pérdida de lo humano, en particular, sobre la digitalización de la vida y la sobreexplotación de las emociones por parte del capital.

Del logocentrismo al “etho-descentrismo”. Aportes de Derrida a las éticas contemporáneas.

2024-05-26T20:45:21+00:00

El objetivo de este artículo es poner de relieve las premisas ontológicas a partir de las cuales Derrida desarrollará, a lo largo de su obra, una línea de pensamiento más orientada hacia las cuestiones éticas: éstas que se hacen eco de algunas de las principales preocupaciones de nuestro tiempo, en lo que respecta a la valorización de la diferencia en nombre de la emancipación de las minorías y en la deconstrucción de la tradición que hasta entonces había enmarcado la relación del ser humano con el animal. De este modo, nos propondremos establecer e interrogar los elementos de la deconstrucción de la metafísica occidental en las primeras publicaciones de Derrida, en relación con el horizonte ético en el que desemboca su obra de madurez. Llegaremos a identificar y reformular los conceptos emblemáticos desde los que se hace posible este horizonte ético, en la medida en que la forma en que Derrida procede a la deconstrucción de la metafísica depende ya de un objetivo emancipatorio que se desplegará más explícitamente en las obras tardías. Nuestra investigación está motivada por la idea de que los movimientos de emancipación de las minorías y de cuestionamiento de la relación tradicional con los animales sólo pueden tener consecuencias si están a su vez fundamentados filosóficamente, y que en este sentido ha llegado el momento de reconducir el pensamiento deconstructivo a los problemas de orden ontológico que motivan inicialmente su gesto operatorio. Estos análisis nos llevarán a comprobar que en los últimos trabajos Derrida y, especialmente en el último libro publicado en vida, El animal que luego si(gui)endo (2004), las declaraciones de orden ético en torno a la cuestión animal están efectivamente en continuidad con la deconstrucción de la tradición metafísica puesta en marcha desde sus primeras obras.

La Mami: subordinación, opresión y subjetivación. Apuntes críticos sobre la tensión identidad-cuerpo-afectos en el retrato de las ficheras en la Ciudad de México

2024-05-26T21:00:04+00:00

El escrito propone un acercamiento crítico a la configuración de las identidades socioafectivas de las ficheras del bar Barba Azul que la cineasta Herrero Garvín retrata en el documental La Mami (2019). Se analiza la imbricación, en su imagen, de los procesos de subjetivación habilitados para lo femenino con apoyo de los señalamientos sobre la violencia a las mujeres en la sociedad masculina por parte de la teoría crítica y de las aportaciones del giro afectivo. El texto traza una ruta de estudio de este retrato que astilla el reflejo del discurso masculino que ha confeccionado esta imagen.

Tejiendo juntas la resistencia: posibilidades de coalición contra la precaridad producida por el neoliberalismo

2024-05-26T21:16:56+00:00

A partir del análisis de algunos conceptos desarrollados, principalmente, por las filósofas Judith Butler y María Lugones se procura comprender teóricamente la producción de los procesos de deshumanización y precariedad puestos en práctica por el sistema moderno/colonial de género contra determinados grupos sociales en América Latina y el Caribe. A través del feminismo decolonial se concluye que tecnologías de sociabilidad paritarias, comunitarias y anticapitalistas son fundamentales para la resistencia descolonizadora puesto que posibilitan construir formas de reconocimiento social capaces de oponerse a la precariedad, violencia, explotación y deshumanización producidas por el capitalismo mundial en su fase neoliberal.

Para una metodología de investigación de los procesos de constitución de la subjetividad

2024-05-26T21:50:30+00:00

Este artículo pretende formular una base metodológica para responder a las siguientes cuestiones: ¿cómo se constituyen los seres humanos como sujetos?, ¿cómo se configuran las subjetividades? y ¿podemos formular y seguir una metódica para investigar tales procesos? Aunque Michel Foucault no la propuso explícitamente, tal metódica se puede derivar de las observaciones en torno a temas particulares sobre la conformación de los sujetos en las culturas antiguas, ante todo los vinculados con la noción de cuidado de sí, que formuló en sus últimos escritos. En este artículo, siguiendo tales observaciones se bosqueja tal metódica en un nivel general y se formulan argumentos sobre la validez de ésta a partir de una interpretación de las teorías aristotélicas de la causalidad como teoría de la formación de las entidades como agentes o producto de la acción de agentes, que en ambos casos eran teorías ontológicas de carácter general.

Un propósito: repensar nuestros archivos como productores de presente. Reseña de Anarchivismo. Tecnologías políticas del archivo de Andrés Maximiliano Tello

2024-05-26T23:01:56+00:00

Desde el inicio de Anarchivismo. Tecnologías políticas del archivo (2018), Andrés Maximiliano Tello anuncia su objetivo: “profundizar en los movimientos que desestabilizan el sueño del ordenamiento orgánico de los registros y de los regímenes sensoriales que delimitan los modos de vida en un espacio-tiempo determinado” (2018: 10).

P’ijil k’opetik ta sk’elel, skoltael, yich’el ta muk’ ch’ul osil-balamil: principios de cosmovisión Maya Tsotsil para honrar y defender a la Madre Tierra

2024-05-26T22:50:22+00:00

Este artículo aborda elementos clave de la cosmovisión maya tsotsil. El objetivo es articularlos con base en la lengua tsotsil para fundamentar una comprensión de la filosofía y ética tsotsil partiendo de la cosmovisión y su entendimiento originario del cosmos, territorio y comunidad de vida. Como metodología se procedió de una postura crítica anticolonial y descolonizadora que subraya la necesidad de entender el pensamiento indígena partiendo de su lengua originaria, cosmovisión, organización del territorio, comunidad, espiritualidad y práctica comunal. Se explican y analizan ciertas bases conceptuales de la cosmovisión maya tsotsil como fundamentos para una crítica de la colonialidad. La discusión de conceptos base contribuye al marco explicativo del significado y fundamentos del lekil kuxlejal o buen vivir como legado filosófico maya tsotsil. En dicha forma de vida se articulan cosmos, comunidad y territorio en un complejo y dinámico tejido colectivo de riqueza espiritual, epistémica, práctica, material, ecológica, agroecológica y ritual que juntas constituyen autonomías comunales sostenibles. El resultado muestra que la revitalización de los conocimientos, lenguas, prácticas y organización territorial de los pueblos originarios, específicamente partiendo de su lengua y cosmovisión, son indispensables en luchas por la reafirmación, liberación y descolonización de los pueblos, y en restablecer los equilibrios que posibilitan veredas autónomas sostenibles, especialmente frente a crisis ambientales y climáticas, agroalimentarias y sociales causadas por la violencia y explotación del colonialismo, el Estado, la modernización, el racismo y el capitalismo.

Entrevista con Moishe Postone: que el capital tenga límites no quiere decir que vaya a colapsar

2024-05-26T22:02:23+00:00

Este artículo fue publicado originalmente en el número 10 del vol. 3 de la revista Crisis & Critique con el título de An interview with Moishe Postone: That Capital has limits does not mean that it will collapse. Puede accederse libremente al texto original en el siguiente link: https://www.crisiscritique.org/storage/app/media/2016-11-16/interview-agonhamza-and-frank-ruda.pdf

¿Se puede buscar la autoliberación en las “grietas”? - una revisión de Rethinking the identity of capital logic [Repensando la identidad de la lógica del capital] del profesor Sun Liang. Social Science Academic Press (China), 2023

2024-05-26T22:14:37+00:00

John Holloway es un representante importante de la escuela del Marxismo Abierto; como tal, su pensamiento académico se ha influenciado por el desarrollo de los tiempos y el desarrollo de la historia del pensamiento. El texto Repensando la Identidad de la Lógica del Capital del profesor Sun Liang no sólo proporciona una amplia presentación del contexto histórico, los precedentes intelectuales, la base metodológica, los principales puntos de vista y las mayores influencias del pensamiento de Holloway, sino que también desempeña un estudio comparativo de Holloway y de académicos como Antonio Negri. Este trabajo es una presentación pionera del pensamiento académico del profesor Holloway a la comunidad académica marxista de China. A mi parecer, la lectura que el profesor Sun Liang hace de los escritos de Holloway es no-idéntica y su obra Repensando la Identidad de la Lógica del Capital constituye un puente adicional y valioso en el diálogo entre los círculos marxistas de China y del extranjero.

Constelación histórica del hacer y uso del arte visual en procesos de subjetivación como imágenes dialécticas

2024-05-26T22:26:23+00:00

Es desde el arte visual de la antigüedad clásica griega hasta el contemporáneo en México que, constelación histórica del hacer y uso del arte visual en procesos de subjetivación como imágenes dialécticas propone al arte y a la estética como formas de experiencia que influyen en la creación, tal como en la transformación de identidades. Subjetividades que se distribuyen en un determinado espaciotiempo con funciones específicas, las cuales dictan una manera de sentir, ver y enunciar, pero que no representan una verdad-identidad inobjetable. Siendo así, el arte y la estética forman parte de una dialéctica social que tanto reafirma como niega o cuestiona las normas del principio de realidad establecido. Dicha dialéctica se ha materializado históricamente en prácticas artísticas visuales que tienden al mantenimiento de las relaciones sociales existentes y las que tienden a su transformación. Por consiguiente, arte y estética como formas de representación política son dialógicas con su entorno, al igual que son dialécticas en sus más íntimas representaciones singulares y particulares con el otro.

La renta del despojo: del extractivismo clásico a la conformación de los patrones extractivo-rentistas en Latinoamérica

2024-05-26T22:38:49+00:00

El artículo hace una revisión crítica sobre las formulaciones teóricas que discuten la conformación de los modelos extractivistas en América Latina, cuya temática ha ganado relevancia académica y política en las últimas décadas debido a la profundización del despojo de los bienes naturales y de los conflictos socioambientales que caracterizan dicho modelo y cuyo arraigo parece concretarse tanto en gobiernos de izquierda como de derecha. En torno a estas preocupaciones, la renta de tierra aparece como una herramienta teórica capaz de explicar los procesos de reprimarización y desindustrialización que desde los años setenta experimenta la plataforma productiva latinoamericana. En este sentido, se propone pensar a la renta de la tierra como una categoría clave en la conformación de, lo que llamamos, los patrones extractivo-rentistas latinoamericanos que, a su vez, nos permita pensar la construcción de alternativas a dicho modelo.

Presentación

2024-05-26T18:50:22+00:00

Presentación BEV 10: Configuraciones de la subjetividad contemporánea